Право преследования убийцы по афинскому уголовному праву принадлежало

Афинское право

Активная законодательная деятельность в Афинах в V—IV вв. до н. э. привела к накоплению большого законодательного материала, порою противоречивого и в целом неупорядоченного. От законов отличались принятые народным собранием псефизмы — постановления, касавшиеся отдельных лиц, но иногда содержавшие и такие же общие правовые нормы, как и законы. Однако основные институты гражданского и уголовного права в Афинах не были разработаны в законодательстве с достаточной полнотой. Многие из них сохранили те или иные пережитки родового строя.

Афинское право еще не выработало четкой классификации вещей. Однако правовой статус недвижимости имел свои особенности. Различали также «видимое и «невидимое имущество. К первому относили землю, дома, скот, рабов и т. д., ко второму — деньги, драгоценности. По-видимому, это связано со способностью данных вещей ускользать от налогообложения и конфискации.

Оставаясь в течение ряда столетий не кодифицированным, афинское право страдало массой противоречий; формально действующим считались и такие законы, которые фактически давно перестали применяться. И, наоборот, многие новые отношения не были урегулированы правом. В силу этих обстоятельств верховный суд Афин — гелиэя — мог руководствоваться не только законами и обычаями страны, т. е. ее писаным и неписаным правом, но и убеждением, создавая норму права своим решением. В работе рассмотрены вопросы источников афинского права, имущественных отношений и уголовного судопроизводства по афинскому праву.
Изучение афинского права представляет не только исследовательский интерес, но и имеет практическую значимость, поскольку афинская демократия является первым в истории опытом создания демократического общественного устройства, где законы строго защищались и соблюдались.

Уголовное право

Принятый в 410 г. до н. э. специальный закон объявлял врагом народа всякого посягавшего на демократические устои афинской государственности. У виновных в этом преступлении имущество подлежало конфискации, а сами они предавались смертной казни.

Разновидностями преступлений против личности являлись убийства, шантаж, злостная клевета, оскорбления действием и словом, членовредительство.

Преступления против семьи и нравственности составляли другую обширную группу.

Среди них можно выделить: похищение девушки, супружеская измена, дурное обращение детей с родителями и др. По этой причине считалась допустимой сделка родственников убитого с убийцей, при которой виновный мог компенсировать свое деяние выплатой вознаграждения родственникам убитого или добровольным удалением в изгнание. Обвинение в последнем случае вовсе не возбуждалось. Право преследования убийцы по афинскому уголовному праву принадлежало? В тех случаях, когда обвинение в убийстве все-таки возбуждалось, оно носило исключительно частный характер. Под сильным воздействием пережитков первобытнообщинного строя находились уголовно-правовые воззрения афинян. В Афинах на протяжении длительного времени сохранялись пережитки кровной мести, несмотря на то, что право преследования убийцы принадлежало исключительно ближайшим родственникам убитого.

Убийство, в целом, рассматривалось как дело, которое затрагивает интересы не государства, а только отдельных лиц, то есть родственников убитого.

Основные черты афинского права

От законов отличались принятые народным собранием псефизмы — постановления, касавшиеся отдельных лиц, но иногда содержавшие и такие же общие правовые нормы, как и законы. Однако основные институты гражданского и уголовного права в Афинах не были разработаны в законодательстве с достаточной полнотой. Многие из них сохранили те или иные пережитки родового строя.

Написанную кем-либо речь заучивали наизусть.
Требовалось, чтобы она была лишена ненужных украшений, насыщена фактами, а главное — логическими заключениями.

Считалось признаком правоты и искренности закончить речь до истечения регламента, предоставив оставшееся время противнику. Основанием возникновения договоров считалось соглашение сторон, не требовавшее особых формальностей. Но наиболее важные договоры заключались, как правило, в письменной форме. В зависимости от характера договора соответствующий документ подписывался или обеими сторонами (договор купли-продажи), или одной обязанной стороной (договор займа). Присяжные могли принять любое решение.

Так, в случае с Орестом они избирают оправдание, хотя самый факт преступления никем не отрицался.

Среди многочисленных полисов Древней Греции Афины имели наиболее развитую правовую систему, оказавшую большое влияние на право других античных полисов, прежде всего членов афинского архе.

Основанием для возникновения обязательств в афинском праве были договоры, или деликты, так называемые «вольные» и «невольные» обязательства.

Афинское право, в отличие от римского, еще не выработало четкой классификации вещей. Однако правовой статус недвижимости имел свои особенности.

Различалось «видимое» и «невидимое» имущество. К первому относили землю, дома, скот, рабов и т. п., ко второму – деньги и драгоценности. По-видимому, это связано со способностью второй группы вещей ускользать от налогообложения и конфискации. Законы Драконта ограничили кровную месть (отвечает только убийца, а не весь род); узаконили практику примирения с убийцей и его родом с помощью выкупа; стали проводить различие между умышленным и неумышленным убийством: первое каралось смертью, второе – изгнанием. Самооборона исключала ответственность, а подстрекатель стал нести равную долю ответственности с исполнителем преступления. Важное значение в качестве источников права имели международные договоры, прежде всего с другими греческими полисами. Договоры заключались по самым различным вопросам: мирные договоры, договоры о союзах (афинская симмахия), об арбитраже, о правовом положении иностранцев (например, о праве заключать браки между гражданами полисов, приобретать недвижимость) и даже подобия договоров о правовой помощи (о компетенции судов в отношении граждан другой стороны) и др.

Исполнение договоров обеспечивалось клятвами, а иногда заложниками.

Право преследования убийцы по афинскому уголовному праву принадлежало

К числу dikai относились весьма серьезные правонарушения, такие, как убийство, похищение девушки, отравление, поджог. Они стали предметом композиций еще в период родового общества, и та санкция, которая сложилась еще при родоплеменных отноше­ниях, сохранилась за этими посягательствами на личность и с об­разованием государства.

Преступления против семьи преследовались в некоторых слу­чаях в порядке частного обвинения, а в некоторых — в порядке обвинения, представляющего государственный интерес, — graphe.

Преступлением считалось дурное обращение детей с родителями, опекуна с сиротами, родственника с дочерьми-наследницами. При этом ущерб, причиненный имуществу указанных лиц, приравни­вался к дурному обращению с личностью и также давал основа­ние для предъявления соответствующего обвинения (k6kosis).

Небрежное отношение к семейным интересам, которое влек­ло за собой материальный ущерб для всей семьи, также призна­валось преступлением. Андокид указывает на три категории граждан, которые под­вергались в Афинах атимии: граждане, задолжавшие государству и не погасившие добровольно своего долга, лица, подвергшиеся по­зорному приговору, например, за совершение кражи, занятие про­ституцией и т. п., и граждане, лишенные каких-либо особых прав, например, те лица, которые злоупотребляли своим правом возбуж­дать обвинение. Из преступлений против личности, кроме убийства, преду­смотрены были и другие посягательства на личность: нанесение
Преступления имели довольно развернутую классификацию. С наибольшей суровостью карались измена, обман народа, оскор­бление богов, кража храмового имущества. Серьезными прегреше­ниями считались также клевета, плохое обращение детей с пре­старелыми родителями, похищение девушки. Законы поощряли самостоятельное ведение дел в суде, поэтому официальных защитников-помощников не существовало.
Форма разбирательства была обвинительная, поэтому обязан­ность доказывания лежала на участниках. Свидетели присягали у жертвенника и давали свои показания устно. Свидетелей-рабов могли допрашивать с применением пыток (подвешивание, вливание в ноздри уксуса, прижигание тела рас­каленным предметом и др.). Следующим этапом развития древнеафинского права стало законодательство реформатора Солона, относившееся к 594 г. до н. э. Оно затрагивало широкий круг вопросов, связанных с организацией государственной власти и регулированием новых гражданско-правовых отношений (долговая реформа, закрепление частной собственности на землю и др.). Именно в годы его правления закон превращается в единственный источник, регулировавший правоотношения в обществе.

В этот период были отменены архаические законы Драконта за исключением ряда статей об убийстве. С конца VII в. до н. э. основным источником права становится законотворческая деятельность высших органов власти, вместе с тем, параллельно продолжают существовать и обычаи.

СЕМЕЙНОЕ И НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО

Нарушение супружеской верности не имело для мужа юридических последствий. Супругу разрешалось иметь в своем доме наложницу. Однако застигнув на месте преступления любовника жены, оскорбленный супруг мог безнаказанно убить его.

Разрешался брак между дядей и племянницей, братом и сестрой.
Последнее считалось проявлением уважения к обычаям старины.

В уголовно-правовой сфере Афин мы можем наблюдать определенный гуманизм, который проявляется в следующем: Все заботы по ведению процесса ложились на самого граж­данина. Адвокатов не было, но были помощники в написании ре­чей (логографы) и так называемые помогающие ораторы: обвини­тель и обвиняемый произносили несколько вступительных фраз, авсе остальное с дозволения судей произносил оратор.

Время на выступление таким ораторам определялось по водяным часамклепсидре. Но по особо важным делам судебное слушание прово­дилось без ограничения времени — «без воды».«перед судом» (если у невесты не было родственников, за ее брак по закону отвечало государство и его судебные органы).

Коллегия одинадцати — подсудны дела разбойников, ночных воров, карманных воров, осуществляла надзор за тюрьмами и за исполнением приговоров. Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰). Афинское право различало обязательства из договоров и обязательства из причинения вреда («вольные» и «невольные» обязательства). Уголовное право понятия преступления по уголовному праву россии? Брак и семья. Безбрачие в Афинах морально осуждалось. Брак заключался посредством договора между женихом и главой семьи, невесты.

Жених был обязан уплатить за невесту, приданое же невесте давалось не во всех случаях. Многоженство не допускалось. Пред­седа­те­лем бывал обык­но­вен­но один из архон­тов, но пра­ви­ло это не было без­услов­ным. Если вопрос шел о воен­ных пре­ступ­ле­ни­ях, пре­ни­я­ми руко­во­дил стра­тег; если раз­би­ра­лись про­ступ­ки, при­чи­няв­шие вред казне, эту роль выпол­нял чинов­ник финан­со­во­го ведом­ства, и т. д. Сико­фант. — Ты сей­час же пой­дешь со мной на аго­ру и, когда тебя ста­нут пытать на коле­се, ты созна­ешь­ся в сво­их мошен­ни­че­ствах.

При равенстве голосов за и против обвинительного приговора подсудимого оправдывали. Дела о непредумышленном убийстве разбирались коллегией эфетов под председательством басилея. Эти судьи даже в IV в. выбирались исключительно из знати. Учреждение этого судилища предание приписывает Драконту. Однако правильнее полагать, что Драконт лишь закрепил в своих законах сложившиеся традиционные, освященные религией обычаи. Для истории уголовного судопроизводства наибольший интерес представляют суды об убийствах.

Древнейшим из них и вместе с тем, по свидетельству Демосфена, наиболее священным и непререкаемым был суд ареопага. Ареопагиты, аристократические пожизненно заседавшие советники, отправляли суд на холме Арея, где, по преданию, Афина вместе с двенадцатью богами судили Ореста, которого обвиняли богини мщения — эринии, а защищал Аполлон. Орест убил свою мать Клитемнестру и ссылался в оправдание на обязанность мести за убитого ею мужа, а его отца Агамемнона. Он был оправдан.

В экклесии также проводилось избрание должностных лиц и заслушивались их отчеты. Голосование могло осуществляться двояко: открыто (путем поднятия рук) и тайно (путем подачи черепков, цветных камешков или бобов). Только в V в. до н. э. стала применяться процедура остракизма: первый был проведен в 488 г., последний – в 417 г. до н. э. На смену ему был введен институт графé паранóмон – «иск о противозаконии». В течение года после принятия закона против его автора мог быть выдвинут иск в случае, если этот закон нарушал демократическую конституцию Афин. Удовлетворение иска могло повлечь за собой наказание вплоть до смертной казни.

Государственный строй Афин в классическую эпоху. Для афинского государства в эпоху классики было характерно применение принципа разделения властей. Законодательная власть была сосредоточена в руках народного собрания (экклесии), исполнительная – в руках Совета 500
и магистратов, судебная – у гелиэи и нижестоящих судебных органов. В экклесии также проводилось избрание должностных лиц и заслушивались их отчеты. Голосование могло осуществляться двояко: открыто (путем поднятия рук) и тайно (путем подачи черепков, цветных камешков или бобов). Тюремное заключение было только предварительным. Тюрьмами, как об этом пишет Плутарх, служили подземелья, куда не проникал ни свет, ни воздух, без окон и дверей.4.

Рассмотрению дела в афинском суде предшествовало предварительное следствие. Обвинитель и обвиняемый могли давать показания, требовать допроса свидетелей, представлять вещественные доказательства. Показания запечатывались в специальный сосуд и в таком виде представлялись в суд. Если подобные проволочки и препятствия прямому ходу процесса ставились со стороны ответчика и оканчивались не в его пользу, то обыкновенно бывали вредны для него, потому что служили доказательством его неправоты. Обе стороны в своих речах прибегали ко всем средствам, чтобы привлечь на свою сторону сочувствие судей, и не щадили друг друга; подсудимые обращались к судьям с трогательными просьбами, приводили даже стариков-родителей, жен и детей, которые мольбами и рыданиями старались подействовать на судей (хотя закон запрещал это).

Сократ заплатил жизнью за то, что не хотел прибегнуть к этим средствам, а говорил твердо и с достоинством (Плат. Апол).


Читайте другие статьи на сайте:

🟠 В чем суть вашей проблемы?